* الشرح : قوله ( فإن الرحم لها لسان يوم القيامة ذلق ) أي فصيح بليغ ، وذلق بضم الذال واللام أو فتحها أو سكونها مع فتح الذال ، وفيه دلالة واضحة على أن قول الرحم محمول على الحقيقة وقد مرَّ الخلاف فيه . * الشرح : قوله ( فتهوى به إلى أسفل قعر في النار ) الإضافة في « أسفل قعر » بيانية وهو يدل على أن قاطع الرحم وإن فعل جملة من الأعمال الصالحة يدخل النار ، ونحن لا نكفر بالذنوب فلا بُدّ من التأويل ، ولعل المراد بالدخول : الدخول مع عدم الدوام . أو المراد بالقاطع : القاطع المستحل . 30 - عليُّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسن بن علي ، عن صفوان ، عن الجهم بن حميد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : تكون لي القرابة على غير أمري ، ألهم علي حقُّ ؟ قال : نعم حقُّ الرحم لا يقطعه شيء وإذا كانوا على أمرك كان لهم حقّان : حقُّ الرَّحم ، وحقّ الإسلام . 31 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنَّ صلة الرَّحم والبرّ ليهوِّنان الحساب ويعصمان من الذُّنوب ، فصلوا أرحامكم ، وبرُّوا بإخوانكم ولو بحسن السلام وردّ الجواب . 32 - عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الصمد بن بشير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : صلة الرّحم تهوِّن الحساب يوم القيامة وهي منساة في العمر وتقي مصارع السوء وصدقة اللّيل تطفئ غضب الربّ . * الشرح : قوله ( وتقي مصارع السوء وصدقة الليل تطفئ غضب الربّ ) أي الصلة تقي صاحبها من الوقوع في المكاره والذنوب وسوء الحساب كما علم ذلك من صريح الروايات السابقة ، وإنما خص صدقة الليل مع أن سائر العبادات كذلك لكونها أبعد من الرياء وأقرب إلى الإخلاص فكان أولى بالتقرب منه تعالى وإطفاء غضبه . 33 - عليُّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن عثمان ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنَّ صلة الرَّحم تزكّي الأعمال وتنمّي الأموال وتيسّر الحساب وتدفع البلوى وتزيد في الرِّزق .